Отходная: канон у постели умирающего
Молебный канон при разлучении души от тела совершается над православным христианином, когда приближается его кончина. В народе этот чин называют отходной: человек «отходит», и Церковь провожает его молитвой. В каноне просят Господа Иисуса Христа и Пречистую Богородицу о прощении грехов умирающего и о том, чтобы душа разлучилась с телом мирно, без страха.
У чина есть особенность: тропари канона написаны от лица самого умирающего — Требник называет его каноном «от лица человека, с душею разлучающагося и не могущаго глаголати». Тот, кто отходит, уже не в силах молиться, и читающий произносит слова как бы его устами.
Читает отходную священник, которого приглашают к умирающему. Если состояние человека позволяет, перед этим его исповедуют и причащают: предсмертное напутствие Святыми Дарами — главное утешение христианина в последний час. Канон при разлучении души от тела завершает это попечение, а не заменяет исповедь и причастие.
Что входит в молебный канон
Чин печатается в Требнике. Порядок его такой:
Обычное начало по «Отче наш», «Господи, помилуй» (12 раз), «Приидите, поклонимся…» (трижды).
50-й псалом.
Канон ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице Матери Господни, глас 6, состоящий из 9 песней с ирмосами и тропарями.
Молитва «Достойно есть».
Молитва на исход души.
Завершает чин молитва, от иерея глаголемая на исход души — её полный текст на церковнославянском и на русском приведён на отдельной странице.
Если умирающий долго страждет
В Требнике рядом с молебным каноном помещён ещё один чин — «бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет». Его читают, когда умирающий тяжело мучается, а кончина всё не наступает. Этой молитвой Церковь просит для страдальца мирного и безболезненного исхода; читает её священник.
Когда священника позвать не успели
Смерть редко предупреждает заранее, и священник не всегда успевает приехать. В таком случае отходную читают сами близкие: мирянину можно читать канон по Требнику или молитвослову, опуская молитвы, положенные священнику. Прочесть её вправе любой крещёный человек у постели умирающего.
Если человек уже скончался, отходную не читают — её время прошло. Сразу после кончины принято читать последование по исходе души от тела, затем над усопшим читают Псалтирь. Дальше домашнее поминовение продолжается: наступает время канона за единоумершего и других молитв за упокой души.
Канон за единоумершего: сорок дней домашней молитвы
Канон за единоумершего — молитва об одном усопшем. Слово «единоумерший» означает именно это: канон читается об одном человеке, чьё имя вставляется в текст, — в отличие от общих заупокойных молитв обо всех усопших христианах.
Для родных ежедневное чтение становится и помощью душе усопшего, и опорой в горе: у скорби появляется привычное русло, время, место и слова.
Текст помещён в полном православном молитвослове под названием «Канон о усопшем едином». Его припев — «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего». Канон занимает несколько страниц, и читать его удобнее по печатному молитвослову; приводить его целиком здесь нет нужды.
По традиции канон за единоумершего читают все сорок дней после кончины, начиная с первого дня. Это время особого поминовения новопреставленного, и домашнее чтение дополняет церковную молитву — панихиды и сорокоуст, заказанный в храме. После сорокового дня канон читают в годовщину смерти, в дни рождения и именин усопшего, в родительские субботы.
Как читают канон за единоумершего дома
Священник для этого не нужен: канон рассчитан на домашнее чтение мирянами. Читают перед иконами, при зажжённой свече или лампаде, в положенных местах поминая имя усопшего. Первые сорок дней он поминается как новопреставленный.
Если какой-то день пропущен, чтение просто продолжают со следующего — вычитывать пропущенное задним числом не требуется. Молитва об усопшем остаётся делом любви, и внимание здесь дороже количества прочитанного.
Начать никогда не поздно. Если о традиции узнали не в день кончины, канон начинают читать с того дня, когда смогли, и продолжают до сорокового. Домашнее чтение хорошо сочетается с Псалтирью по усопшему и с запиской об упокоении, поданной в храме.
Чем отходная отличается от канона за единоумершего
- Момент чтения. Отходная читается, пока человек жив, — у его постели в час кончины. Канон за единоумершего — после смерти.
- О ком молятся. В отходной — об умирающем, о мирном разлучении его души с телом. В каноне за единоумершего — о новопреставленном, о прощении его грехов и упокоении.
- Кто читает. Отходную — священник, при необходимости близкие. Канон за единоумершего изначально предназначен для домашней молитвы родных.
- Сколько раз. Отходная читается один раз, в последние часы жизни. Канон за единоумершего — многократно: все сорок дней и затем в памятные дни.
Путаница между двумя канонами объяснима: оба связаны с переходом души и стоят в богослужебных книгах рядом. Запомнить разницу проще всего по моменту: пока человек дышит — отходная; когда его уже нет — канон за единоумершего. Так молитва близких сопровождает человека до последнего вздоха и продолжается после него — сначала у одра, потом дома, перед иконами, все сорок дней и дальше, пока жива память.