В мусульманской семье надпись на камне — это не рассказ о человеке, а просьба о нём. Здесь собраны мусульманские эпитафии: аяты Корана с указанием суры и аята, поминальные формулы и дуа за усопшего.
Расскажите пару слов о человеке — какой был характер, кем работал, что любил. Подберём надпись за несколько секунд.
«Мама, твои руки были подняты за нас. Теперь мы поднимаем свои за тебя»
«Твоё дуа поднималось раньше солнца. Пусть оно вернётся к тебе милостью»
«О Аллах, прости его и помилуй, избавь его и будь к нему снисходителен»
«Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он — наш Покровитель»
«Мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, а последняя обитель лучше для тех, кто богобоязнен»
«Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в возведённых башнях»
«Ни одна душа не умирает, кроме как с дозволения Аллаха, в предписанный срок»
«Никоим образом не считай мёртвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы»
«Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены»
«Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!»
«Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием»
«О обретшая покой душа! Вернись к своему Господу удовлетворённой и снискавшей довольство»
«Каждая душа вкусит смерть, а потом вы будете возвращены к Нам»
Обычный состав надписи короткий: имя, годы жизни и одна строка веры. Чаще других берут «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернёмся» (Коран, 2:156) — эти слова произносят в первую минуту после известия о смерти. Рядом уместны «Каждая душа вкусит смерть» (Коран, 3:185) и краткое «Да помилует его Аллах». Длинных цитат избегают: камень читают стоя, и чем короче строка, тем чаще к ней возвращаются.
Мнения богословов расходятся. Часть учёных считает надписи на могиле нежелательными вовсе, часть допускает имя и краткую строку, и на практике в России аяты на камне встречаются повсеместно. Если для семьи важна строгость обряда, вопрос стоит задать имаму той мечети, куда ходил покойный. Общее правило, с которым согласны все: текст Корана должен быть точным, с указанием суры и аята, и его нельзя размещать там, где камень может быть попран или использован не по назначению.
Аят — это цитата из Корана, её приводят дословно и со ссылкой, как «Коран, 89:27». Дуа — обращение к Богу от лица живых, например «О Аллах, прости его и помилуй»; такие формулы восходят к сунне, а не к Корану, и подписывать их номером суры нельзя. Третий вид — обычные человеческие слова о конкретном человеке: они не заменяют молитву, но именно они делают надпись живой. В этом разделе все три вида помечены прямо в карточке, чтобы ничего не перепутать.
Традиция ставит скромность выше украшений: простой камень, отсутствие изображений живых существ, никаких портретов у строгих мазхабов. Надпись делают на русском, на арабском или на двух языках сразу — тогда арабскую строку помещают выше. Если заказываете арабский текст, обязательно сверьте написание с тем, кто читает по-арабски: ошибка в букве меняет смысл, а исправить резьбу по камню нельзя.
Когда места мало, берут одну из четырёх: «Ля иляха илля Ллах» — «Нет божества, кроме Аллаха»; «Инна лиллахи ва инна илейхи раджиун» — «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернёмся»; «Да помилует его Аллах»; «Мир вам!» (Коран, 36:58). Любая из них уместна человеку любого возраста и не требует пояснений на камне.
Случается, что покойный был мусульманином, а часть родных — нет, или наоборот. Тогда выбирают формулу, которая никого не заденет: имя, даты и строку вроде «Смерть — не разлука, а срок до встречи». Не стоит соединять на одном камне символы разных традиций — вместо памяти получится спор. Христианские надписи собраны отдельно, в разделе религиозных эпитафий.
