Здесь — что такое акафист за единоумершего и откуда он взялся, почему Издательский совет Русской Православной Церкви отказал ему в грифе и что это значит для того, кто уже его читает. А главное — чем молиться об одном усопшем дома: канон за единоумершего, лития и Псалтирь, их порядок, время чтения и церковные тексты с ударениями и переводом.
Когда умирает близкий, хочется найти слова, которыми о нём молится Церковь. Многие ищут для этого «Акафист за единоумершего»: его продают отдельной брошюрой, читают по нему в семьях. Прежде чем говорить о нём, приведём молитву, которую Церковь действительно читает об одном усопшем. Это тропарь, с которого начинается канон за единоумершего.
Тропарь из канона за единоумершего: текст с ударениями
Церковнославянский текст, как он стоит в молитвослове. О женщине вместо «раба́ Твоего́» читают «рабы́ Твоея́»:
Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй и поле́зное всем подава́яй, еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́шу раба́ Твоего́: на Тя бо упова́ние возложи́, Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.
Ты с глубокой мудростью и любовью к людям устраиваешь всё и каждому даёшь то, что ему на пользу, единый Создатель. Упокой, Господи, душу раба Твоего: он возложил надежду на Тебя — Творца, Создателя и Бога нашего.
Перевод дан для понимания смысла
«Соде́телю» значит «Создатель», «Зижди́тель» — «Строитель, Творец». В этих шести строках вся суть молитвы об усопшем: мы не знаем, как Господь устроит судьбу человека, но знаем, что Он устраивает всё мудро и с любовью, и просим упокоить того, кто на Него надеялся.
Что такое акафист и кто такой «единоумерший»
Слово «акафист» по-гречески значит «несидальный»: гимн, во время которого не садятся. Первый и главный акафист — Пресвятой Богородице, его поют в храме в субботу пятой недели Великого поста. По его образцу позже стали писать акафисты Спасителю, Божией Матери, святым. Это всегда песнь хвалы и благодарения.
Устроен акафист одинаково: тринадцать кондаков и двенадцать икосов идут попеременно. Кондак — короткая строфа, которая заканчивается словом «Аллилуия». Икос — строфа подлиннее, за ней идёт ряд обращений с одним началом (в акафисте Богородице — «Радуйся»), а в конце повторяется припев первого кондака. Тринадцатый кондак читают трижды, затем ещё раз первый икос и первый кондак, после чего обычно следует молитва.
«Единоумерший», или «единоусопший», — это один умерший человек. Так в молитвословах называют чин, где об усопшем говорится в единственном числе. Есть, например, «Канон за единоумершего» — об одном человеке, и «Канон о усопших многих» — когда поминают сразу нескольких.
Откуда взялся «Акафист за единоумершего»
Автор этого текста неизвестен. Он написан не на церковнославянском, а на русском языке с отдельными славянскими словами, поэтому ударений, как в богослужебных книгах, в нём нет. Его печатали в сборниках акафистов с девяностых годов, выпускают отдельными книжками, иногда вместе с чином литии. Построен он как обычный акафист: кондаки обращены ко Христу с молитвой о прощении усопшего, икосы заканчиваются рядом прошений, каждое из которых начинается словом «Иисусе», а общий припев звучит так: «Иисусе, Судия Всемилостивый, рая сладости сподоби раба Твоего!»
Понятно, почему текст полюбился. Он написан простыми, тёплыми словами, его легко читать без подготовки, в нём много того, что чувствует человек в горе: сожаление о несказанном, просьба простить обиды, надежда на встречу. Но то, что текст трогает, ещё не значит, что он верно говорит о вере.
Можно ли читать акафист за единоумершего
Церковь отвечает на этот вопрос прямо. В декабре 2019 года на встрече Издательского совета Русской Православной Церкви с издателями «акафист о единоумершем» был назван среди изданий, которым отказано в грифе. Там же сказано, что распространять их в церковной сети недопустимо. Это сообщение публиковалось на официальном сайте Московского Патриархата. Не рекомендует этот акафист и Издательский совет Белорусской Православной Церкви.
Гриф Издательского совета — отметка, которую книга получает после проверки текста. С 2011 года он нужен всем изданиям, которые продаются в церковных лавках. Отказ в грифе означает, что Церковь проверила текст и не может предложить его верующим как свою молитву. Поэтому полного текста этого акафиста на нашей странице нет: здесь собраны только молитвы, которые Церковь читает об усопших сама.
Что в тексте вызывает вопросы
Разбор этого акафиста публиковали церковные миссионеры. Если пересказать главное своими словами, получится несколько пунктов:
- Сам жанр. Акафист — песнь хвалы Богу и святым. Хвалебный гимн, обращённый к усопшему грешнику и о нём, для церковной традиции необычен: об усопших Церковь молится канонами, литией, панихидой.
- «Сон могилы». В тексте много образов вроде «вечного сна могилы» и просьб «пробудить» умершего. Церковь учит иначе: тело ждёт воскресения, а душа живёт и сознаёт себя.
- Молитва усопшего о нас. В одном из икосов Христа просят принять ходатайство умершего о живых. Молитвенное заступничество за нас Церковь знает у святых, а о простом усопшем, напротив, молимся мы.
- Покаяние после смерти. Есть прошение «в наших слезах приими его покаяние». По учению Церкви, покаяться сам человек может только в земной жизни, после неё о нём молятся другие.
- Слова, похожие на заговор. Обороты вроде «да сгинет навеки память грехов» звучат как заклинание, а не как просьба к Богу. Православная молитва ничего не заклинает — она просит.
Есть в тексте и строки, против которых трудно что-то возразить: просьбы о прощении, о милости, об утешении для осиротевших. Но молитва — не набор отдельных удачных фраз. Церковь проверяет текст целиком, потому что он учит человека, как думать о Боге и о смерти.
Если вы уже читали этот акафист
Не нужно пугаться и думать, что вы сделали что-то непоправимое. Вы молились о близком человеке, и Господь видел вашу любовь, а не название брошюры. Сила молитвы — в вере и любви, а не в том, по какой книжке её читают. Просто дальше молитесь церковными словами: они проверены веками и никого не уведут в сторону. Если брошюра осталась дома, её можно отдать в храм. Если на душе неспокойно, расскажите об этом священнику на исповеди или в разговоре.
Что читать дома об одном усопшем
У Церкви есть всё, что ищут в акафисте: молитва об одном человеке, с его именем, которую мирянин может читать дома, в любой день и сколько угодно раз. Вот три главных чина.
Канон за единоумершего
Это заупокойный канон восьмого гласа, где об усопшем всё сказано в единственном числе. Он состоит из песней, тропарей, седальна, кондака и икоса и заканчивается литией. Полный текст канона с ударениями мы приводим на отдельной странице — канон за единоумершего и канон при разлучении души от тела. Здесь — две его части, чтобы было понятно, о чём он.
Седален после третьей песни:
Поко́й, Спа́се наш, с пра́ведными раба́ Твоего́, и сего́ всели́ во дворы Твоя́, я́коже есть пи́сано, презира́я, я́ко благ, прегреше́ния его́ во́льная и нево́льная, и вся я́же в ве́дении и не в ве́дении, Человеколю́бче.
Упокой, Спаситель наш, раба Твоего с праведными и всели его во дворы Твои, как написано. Ты благ — не смотри на его грехи, вольные и невольные, сделанные сознательно и по незнанию, Человеколюбец.
Перевод дан для понимания смысла
Икос после шестой песни — его многие знают по отпеванию:
Сам Еди́н еси́ безсме́ртный, сотвори́вый и созда́вый челове́ка: земни́и у́бо от земли́ созда́хомся и в зе́млю ту́южде по́йдем, я́коже повеле́л еси́, созда́вый мя и реки́й ми: я́ко земля́ еси́ и в зе́млю оты́деши, а́може вси челове́цы по́йдем, надгро́бное рыда́ние творя́ще песнь: аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.
Ты один бессмертен — Ты сотворил и создал человека. А мы, земные, созданы из земли и в ту же землю уйдём, как Ты повелел, когда создал меня и сказал мне: «Ты земля и в землю отойдёшь». Туда уйдём все мы, люди, и надгробный плач превращаем в песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.
Перевод дан для понимания смысла
Вот разница, которую легко почувствовать. Икос канона не обещает ничего сверх сказанного в Писании: человек смертен, Бог бессмертен, и даже над могилой Церковь поёт «Аллилуия» — «хвалите Господа». В этом и есть христианская надежда, без догадок о том, что происходит с душой.
Заупокойная лития
Лития — короткое поминовение, которое мирянин может совершать сам, дома и на кладбище. Ею заканчивается канон, но её можно читать и отдельно, когда на канон нет сил или времени. В литии есть Трисвятое и «Отче наш», тропари об упокоении, сорок раз «Господи, помилуй», молитва «Помяни, Господи Боже наш» с именем и трижды «Вечная память». Один из тропарей литии:
В поко́ищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, упоко́й и ду́шу раба́ Твоего́, я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.
В месте Твоего покоя, Господи, где упокоеваются все Твои святые, упокой и душу раба Твоего, потому что Ты один любишь людей.
Перевод дан для понимания смысла
Текст главной молитвы литии, «Помяни, Господи Боже наш», с ударениями и переводом, в мужской и женской форме — на странице «Молитва за упокой души до 40 дней». После сорока дней в ней вместо «новопреставленнаго» говорят «усопшаго».
Псалтирь по усопшему
Псалтирь — книга Священного Писания, и читать её об усопшем — один из самых древних обычаев. Её делят на двадцать кафизм, на каждой «Славе» вместо обычного окончания читают молитву об усопшем с его именем. Семья может взять по кафизме в день или разделить их между собой. Псалтирь читают до 40-го дня, в годовщину, в любые дни, когда хочется помолиться о человеке подольше.
Как читать канон об усопшем вслух: порядок и время
Дома канон читают так же, как любой канон или акафист: с обычным началом и окончанием молитв. Если вы читаете его сразу после утренних или вечерних молитв, начало можно не повторять.
- «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь».
- Трисвятое («Святый Боже…» трижды), «Пресвятая Троице», «Отче наш».
- «Господи, помилуй» — двенадцать раз, «Приидите, поклонимся» — трижды.
- Псалом 90 «Живый в помощи Вышняго», тропарь «Глубиною мудрости», псалом 50 «Помилуй мя, Боже».
- Сам канон: песни с первой по девятую, между ними — седален, кондак и икос.
- После девятой песни — «Достойно есть», затем лития: Трисвятое, тропари, «Господи, помилуй» сорок раз, молитва «Помяни, Господи Боже наш» с именем, трижды «Вечная память».
Неторопливое чтение всего канона с литией занимает около двадцати пяти минут, одна лития — минут десять. Читать лучше вслух или вполголоса, стоя перед иконой, с зажжённой свечой или лампадой. Если тяжело стоять — по болезни или от усталости, — можно сидеть: Господь смотрит на сердце. Имя усопшего называют то, которое он получил в Крещении, в церковной форме: «Иоанн», а не «Иван», «Ксения», а не «Оксана».
Никакого обязательного числа повторений нет. Канон не нужно читать «сорок дней подряд, иначе не подействует» — это не обряд с условием, а молитва. Лучше читать понемногу, но от сердца, чем через силу и наспех.
Когда молятся об одном усопшем: дома, в 40 дней, в годовщину
Читать канон за единоумершего может любой православный христианин, специального благословения на это не нужно, хотя посоветоваться со священником всегда полезно. Чаще всего канон и литию читают в такие дни:
- Первые сорок дней. Многие читают канон каждый день или в 3-й, 9-й и 40-й день, когда Церковь особо поминает усопшего. Как проходят сороковины, рассказано на странице о 40 днях.
- Годовщина кончины. Канон или литию читают дома утром или после возвращения с кладбища. Что ещё делают в этот день — на странице о годовщине смерти.
- День рождения и именины усопшего, родительские субботы, любой день, когда о человеке особенно вспоминается.
Домашняя молитва не заменяет церковной. Самое высокое поминовение — на Божественной литургии, куда подают записку «о упокоении». В храме можно заказать панихиду и сорокоуст, а дома продолжать молиться каноном и литией.
Можно ли молиться так о некрещёном и о самоубийце
Канон за единоумершего, лития и молитва «Помяни, Господи» читаются только о тех, кто был крещён в Православной Церкви. В них человека называют «рабом Божиим», членом Церкви, и просят для него того, к чему он был призван Крещением.
- О некрещёном церковных чинов не читают и записок не подают. Но дома молиться о нём своими словами не запрещено, а Церковь хранит особый обычай молитвы мученику Уару — о нём на странице о молитве за умерших некрещёными.
- О самоубийце церковное поминовение возможно только по благословению архиерея, а домашняя молитва — по совету священника. Как молиться в такой беде, рассказано на странице о молитве за самоубийцу.
Иногда приходится слышать, что «акафист за единоумершего можно читать о ком угодно». Это неверно и для него, и для любой заупокойной молитвы Церкви. Если вы не знаете, был ли человек крещён, спросите священника — он подскажет, как быть.
Чем канон, акафист и Псалтирь отличаются друг от друга
Эти слова часто путают, хотя за ними стоят очень разные тексты:
- Канон — древняя форма церковной поэзии: девять песен (в заупокойном каноне читают восемь, вторая опускается), у каждой свой ирмос и тропари. Заупокойные каноны веками входят в богослужебные книги, по ним молится вся Церковь.
- Акафист — хвалебный гимн из тринадцати кондаков и двенадцати икосов. Новые акафисты пишут и сегодня, поэтому Церковь их проверяет: одни одобряет, другим, как акафисту за единоумершего, отказывает.
- Псалтирь — не церковное сочинение, а книга Священного Писания. Её читают при гробе, в 40 дней и всю жизнь, и о живых, и об усопших.
Если нужен один короткий ответ, что выбрать для домашней молитвы об одном человеке, — канон за единоумершего с литией. Он и есть то, чем акафист пытался стать: молитва об одном усопшем, по имени, с надеждой на милость Божию.
Как отличить проверенный акафист от сомнительного
Для других акафистов и молитвословов, которые попадаются в лавках и в интернете, полезно помнить несколько простых вещей:
- На книгах, которые Церковь проверила, стоит гриф: «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви» и номер.
- Насторожиться стоит, если текст обещает результат: «прочитай столько-то раз — и душа будет спасена», «самая сильная молитва, которая сработает».
- Неизвестный автор и отсутствие текста в богослужебных книгах — повод спросить священника, прежде чем читать.
Больше церковных молитв об усопших собрано на странице «Молитвы за упокой души».
Когда хочется сделать для близкого всё
Люди ищут «самый правильный» текст не из любопытства. За этим стоит тревога: вдруг я молюсь не так, вдруг этого мало. Церковь отвечает на эту тревогу спокойно. О посмертной судьбе человека знает один Господь, и Он милостивее любого из нас. От нас Он ждёт не особой формулы, а молитвы, милостыни, добрых дел в память усопшего, примирения с теми, с кем он был в ссоре.
Можно не прочитать ни одного канона и просто, глядя на икону, сказать: «Упокой, Господи, душу раба Твоего». Это тоже молитва Церкви. А когда силы вернутся, канон за единоумершего станет тем, чем и должен быть: тихим, ежедневным разговором с Богом о человеке, которого вы любите.