Молитва на 9 дней после смерти по усопшему: дома, в храме и за поминальным столом

На этой странице — молитва на 9 дней после смерти по усопшему в полном церковнославянском тексте с ударениями и переводом, короткие заупокойные тропари для дома и кладбища, что совершают в этот день в храме, как написать записку и какими молитвами начинают и заканчивают поминальную трапезу. В конце — почему Церковь особо поминает девятый день и как молиться дальше, до сорокового.

Девятый день приходится на время, когда человек ещё недавно ушёл: в молитвах его называют новопреставленным. Главная молитва этого дня та же, что звучит на каждой панихиде. Если сейчас трудно читать много, прочитайте только её — медленно, назвав имя, которое усопший получил в Крещении.

Молитва на 9 дней по усопшему: текст с ударениями

Помяни́, Го́споди Бо́же наш,
в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго
новопреста́вленнаго раба́ Твоего́ (имя),
и я́ко Благ и Человеколю́бец,
отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды,
осла́би, оста́ви, и прости́
вся во́льная его́ согреше́ния и нево́льная,
возставля́я его́ во свято́е второ́е прише́ствие Твое́
в прича́стие ве́чных Твои́х благ,
и́хже ра́ди в Тя еди́наго ве́рова,
и́стиннаго Бо́га и Человеколю́бца;
я́ко Ты еси́ воскресе́ние и живо́т,
и поко́й рабу́ Твоему́ (имя), Христе́ Бо́же наш,
и Тебе́ сла́ву возсыла́ем,
со безнача́льным Твои́м Отце́м,
и с Пресвяты́м Ду́хом,
ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Перевод на русский язык

Помяни, Господи Боже наш, недавно отошедшего раба Твоего (имя), который ушёл с верой и надеждой на вечную жизнь. Ты добр и любишь людей, Ты прощаешь грехи и истребляешь всякую неправду — облегчи, отпусти и прости ему все грехи, сделанные сознательно и по неведению. Воскреси его в святой день Твоего Второго пришествия, чтобы он получил вечные блага, ради которых верил в Тебя, единого истинного Бога, любящего людей. Ведь Ты — воскресение, жизнь и покой раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и Тебе мы воздаём славу вместе с Твоим безначальным Отцом и Пресвятым Духом, теперь, всегда и во веки веков. Аминь.

Перевод дан для понимания смысла

О женщине молитву читают так: «новопреставленную рабу Твою (имя)», «вся вольная ея согрешения и невольная», «возставляя ю», «и покой рабе Твоей (имя)». «Ея» произносят как «её», «ю» — тоже «её». Если поминаете нескольких недавно умерших, говорят «новопреставленных раб Твоих» и называют все имена.

Эту молитву читают на панихиде, после каждой «Славы» при чтении Псалтири по усопшему и на поминальной трапезе. Отдельной «молитвы девятого дня», которую нельзя заменить другой, в молитвослове нет: Церковь в этот день молится о человеке теми же словами, что и во все сорок дней, только собирается для этого вместе — в храме, у могилы, за столом.

Что читают дома на девятый день

Дома в девятый день удобнее всего прочитать литию — краткий заупокойный чин, который мирянин совершает сам, без священника. Её же читают на кладбище. Встаньте перед иконой, зажгите свечу или лампаду. Читать можно одному или всей семьёй: один читает, остальные слушают и крестятся. Порядок литии мирским чином:

• «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь».
• «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный».
• Трисвятое («Святый Боже…» трижды), «Пресвятая Троице», «Отче наш».
• «Господи, помилуй» двенадцать раз и трижды «Приидите, поклонимся».
• Псалом 90 «Живый в помощи Вышняго».
• Заупокойные тропари, седален и кондак — их тексты ниже.
• «Достойно есть» Богородице.
• «Во блаженном успении вечный покой…» и трижды «Вечная память».

Вся лития занимает около десяти минут. Если сил меньше, можно прочитать только тропари и молитву «Помяни, Господи Боже наш» — это тоже настоящая молитва Церкви, а не «урезанный» вариант.

Заупокойные тропари

Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся,
ду́шу раба́ Твоего́, Спа́се, упоко́й,
сохраня́я ю во блаже́нной жи́зни,
я́же у Тебе́, Человеколю́бче.

В поко́ищи Твое́м, Го́споди,
иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются,
упоко́й и ду́шу раба́ Твоего́,
я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Ты еси́ Бог, соше́дый во ад,
и у́зы окова́нных разреши́вый,
Сам и ду́шу раба́ Твоего́ упоко́й.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Еди́на Чи́стая и Непоро́чная Де́во,
Бо́га без се́мени ро́ждшая,
моли́ спасти́ся душе́ его́.

Вместе с душами праведников, окончивших земной путь, упокой, Спаситель, душу раба Твоего и сохрани её в блаженной жизни, которая у Тебя, Человеколюбец. В месте Твоего покоя, Господи, где отдыхают все святые Твои, упокой и душу раба Твоего, ведь Ты один любишь людей. Ты — Бог, сошедший во ад и разрешивший узы тех, кто был в нём скован: Сам упокой и душу раба Твоего. Единственная чистая и непорочная Дева, родившая Бога, моли о спасении его души.

Перевод дан для понимания смысла

О женщине говорят «душу рабы Твоея» и в последней строке — «моли спастися душе ея». Тропарь «Со духи праведных» короткий, его легко запомнить: многие повторяют его про себя весь девятый день — по дороге в храм, на кладбище, перед тем как сесть за стол.

Седален и кондак

Поко́й, Спа́се наш, с пра́ведными раба́ Твоего́,
и сего́ всели́ во дворы́ Твоя́, я́коже есть пи́сано,
презира́я, я́ко Благ, прегреше́ния его́
во́льная и нево́льная,
и вся я́же в ве́дении и не в ве́дении, Человеколю́бче.

Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́шу раба́ Твоего́,
иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние,
но жизнь безконе́чная.

Упокой, Спаситель наш, раба Твоего вместе с праведниками и всели его во дворы Твои, как написано, по Своей благости не взирая на его грехи, вольные и невольные, сделанные с ведома и по незнанию, Человеколюбец. Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего там, где нет ни боли, ни печали, ни вздохов, но жизнь бесконечная.

Перевод дан для понимания смысла

Окончание литии

Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди,
усо́пшему рабу́ Твоему́ (и́мя),
и сотвори́ ему́ ве́чную па́мять.
Ве́чная па́мять. (три́жды)
Душа́ его́ во благи́х водвори́тся,
и па́мять его́ в род и род.

Дай, Господи, вечный покой в блаженном сне усопшему рабу Твоему (имя) и сотвори ему вечную память. Вечная память. Душа его поселится среди благ, и память о нём останется из рода в род.

Перевод дан для понимания смысла

О женщине: «усопшей рабе Твоей (имя), и сотвори ей вечную память», «Душа ея во благих водворится». Слово «успение» значит «сон»: смерть в христианском языке — сон до воскресения, а не конец.

Псалтирь и канон

Если в семье читают Псалтирь по усопшему, в девятый день её чтение не прерывают и не «удваивают» — просто читают свою кафизму, а на каждой «Славе» — «Помяни, Господи Боже наш» с именем. Кто хочет помолиться дольше, может прочитать канон за единоумершего: его текст с ударениями есть на странице канонов при разлучении души и за единоумершего. Обязательным для девятого дня ни то, ни другое не считается.

Панихида, лития и литургия в храме

Церковное поминовение на девятый день — главное, что можно сделать для близкого. Утром, до начала службы, в храме подают записку об упокоении на литургию и заказывают панихиду. Если не успели заказать сорокоуст сразу после кончины, девятый день — хороший повод это сделать: тогда о человеке будут молиться за каждой литургией все оставшиеся дни. Что это такое и как его заказать — на странице о сорокоусте.

• Литургия. За ней священник вынимает частицу из просфоры о каждом имени из записок. Это самое высокое поминовение, которое есть в Церкви. Хорошо самому быть на службе, а если позволяет духовное состояние — и причаститься в этот день.
• Панихида — заупокойная служба, которую служат после литургии. На ней поют «Со святыми упокой», «Вечная память» и читают молитву «Помяни, Господи Боже наш». Подробно о ней — на странице «Панихида».
• Лития — краткая часть панихиды. Священник может отслужить её в храме, дома или на кладбище, а мирянин — прочитать сам, по чину выше.

На панихиде звучит и тропарь, который потом повторяют за поминальным столом. Он особенно хорош для девятого дня, потому что говорит о главном — о доверии Богу:

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй
и поле́зная всем подава́яй, Еди́не Соде́телю,
упоко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́,
на Тя бо упова́ние возложи́,
Творца́, и Зижди́теля, и Бо́га на́шего.

Единый Творец, Ты глубиной мудрости и по любви к людям устраиваешь всё и каждому даёшь то, что ему на пользу. Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего: он возложил надежду на Тебя, нашего Творца, Создателя и Бога.

Перевод дан для понимания смысла

О женщине: «душу усопшей рабы Твоей… на Тя бо упование возложи» — последнее слово не меняется.

Если девятый день выпал на Пасху или пост

На Светлой седмице, в первую неделю после Пасхи, панихид не служат: в эти дни Церковь даже об усопших молится пасхальными песнопениями, а дома вместо литии читают Пасхальные часы или канон. В двунадесятые праздники и в будние дни Великого поста порядок поминовения тоже особый. Записку в такие дни всё равно можно подать, а когда отслужат панихиду, подскажут в храме. Поминовение не «сгорает», если его пришлось сдвинуть: молитва, перенесённая на ближайший возможный день, ничем не хуже.

Как написать записку на девятый день

Записку берут у свечного ящика или пишут на листке сами. Сверху — восьмиконечный крест и слова «О упокоении». Дальше — имена, по одному в строке:

• Имя пишут в родительном падеже и в церковной форме: не «Юрий», а «Георгия», не «Светлана», а «Фотинии», если так её крестили. Фамилию, отчество, степень родства не указывают.
• До сорокового дня перед именем ставят «новопреставленного» или «новопреставленной». В девятый день это слово ещё нужно.
• Умершего ребёнка до семи лет называют «младенцем»: «младенца Иоанна».
• Можно добавить «приснопоминаемого» — так пишут в годовщину и в дни памяти, но в девятый день достаточно «новопреставленного».
• Тех, кто не был крещён, в церковную записку не вписывают. О них молятся дома; Церковь хранит для этого молитву мученику Уару.

В одну записку можно вписать и других усопших родных, но в девятый день многие подают отдельную — только с одним именем. Так и священнику, и вам легче сосредоточиться на этом человеке.

Молитва на кладбище в девятый день

На могилу в девятый день приходят обычно после храма. Наводят порядок, зажигают лампаду, кладут живые цветы. Потом встают у креста и читают литию — тот же порядок, что и дома. Если вы пришли вдвоём или втроём, читайте по очереди: один — тропари, другой — «Помяни, Господи Боже наш». Если священник может поехать на кладбище, его просят отслужить литию у могилы.

Еду и водку на могиле не оставляют, стопку «для покойного» не наливают: это не церковный обычай. Лучше раздать поминальное угощение нуждающимся или отнести в храм на канун. Что ещё читают у могилы и как себя вести — на странице «Молитва на кладбище».

Молитва перед поминальной трапезой

Поминальный обед начинают не с первого тоста, а с молитвы. Если за столом есть священник, он служит литию и благословляет трапезу. Если нет — старший в семье встаёт, все поднимаются вместе с ним, и читают порядок из молитвослова:

• «Молитвами святых отец наших…», трижды «Святый Боже…», «Пресвятая Троице», трижды «Господи, помилуй», «Отче наш».
• Заупокойные тропари «Со духи праведных» с остальными, как на литии.
• Трижды — молитва «Помяни, Господи» с поклонами (текст ниже).
• Ещё раз «Отче наш» как молитва перед едой и благословение пищи.

Помяни́, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (и́мя). (покло́н)
Ели́ка в житии́ се́м я́ко челове́к согреши́,
Ты́ же, я́ко Человеколю́бец Бо́г, поми́луй, (покло́н)
и ве́чныя му́ки изба́ви, (покло́н)
и Небе́снаго Ца́рствия прича́стником учини́, (покло́н)
и душа́м на́шим поле́зное сотвори́. (покло́н)

Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего (имя). В чём он в этой жизни согрешил, как всякий человек, — Ты, как Бог, любящий людей, помилуй, избавь его от вечной муки, сделай причастником Небесного Царства и устрой то, что полезно и для наших душ.

Перевод дан для понимания смысла

О женщине говорят «душу усопшей рабы Твоея» и «причастницей учини». Последние слова — «и душам нашим полезное сотвори» — о тех, кто сидит за столом: поминки нужны и живым, чтобы горе не стало отчаянием.

Благословение пищи для мирян:

Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же на́ш,
благослови́ на́м пи́щу и питие́
моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере
и все́х святы́х Твои́х,
я́ко благослове́н во ве́ки веко́в. Ами́нь.

После этих слов пищу и питьё крестят. Первой подают кутью — варёную пшеницу или рис с мёдом, — и каждый съедает хотя бы ложку. Что ставят на стол дальше и как его накрывают — на странице «9 дней после смерти».

Стихира девятого дня в конце трапезы

Молитвослов прямо называет девятый день среди тех, когда в конце поминального обеда все встают и поют или читают особую стихиру — ту, что звучит и на отпевании. Она написана от лица усопшего: он прощается с родными и просит молиться о нём.

Зря́ще мя́ безгла́сна,
и бездыха́нна предлежа́ща,
воспла́чите о мне́, бра́тие и дру́зи,
сро́дницы и зна́емии:
вчера́шний бо де́нь бесе́довах с ва́ми,
и внеза́пу на́йде на мя́ стра́шный ча́с сме́ртный;
но прииди́те вси́ лю́бящии мя́,
и целу́йте мя́ после́дним целова́нием,
не ктому́ бо с ва́ми похожду́
или́ собесе́дую про́чее;
к Судии́ бо отхожду́,
иде́же не́сть лицеприя́тия:
ра́б бо и влады́ка вку́пе предстоя́т,
ца́рь и во́ин, бога́тый и убо́гий
в ра́внем досто́инстве:
ки́йждо от свои́х де́л
или́ просла́вится, или́ постыди́тся.
Но прошу́ все́х и молю́,
непреста́нно о мне́ моли́теся Христу́ Бо́гу,
да не низведе́н бу́ду по грехо́м мои́м на ме́сто муче́ния,
но да вчини́т мя́, иде́же Све́т живо́тный.

Видя, что я лежу перед вами безмолвный и бездыханный, оплачьте меня, братья и друзья, родные и знакомые. Ведь ещё вчера я говорил с вами, и вдруг меня настиг страшный смертный час. Придите же все, кто любит меня, и поцелуйте меня последним целованием: я больше не буду ходить и разговаривать с вами. Я ухожу к Судье, у Которого нет лицеприятия: там вместе стоят раб и господин, царь и воин, богатый и бедный — все в равном достоинстве, и каждый по своим делам будет или прославлен, или пристыжен. Но прошу и умоляю всех: непрестанно молитесь обо мне Христу Богу, чтобы мне не сойти за грехи мои в место мучения, но чтобы Он поселил меня там, где Свет жизни.

Перевод дан для понимания смысла

О женщине вместо «низведен» говорят «низведена». После стихиры старший произносит: «Рабу Божию (имя), преставльшемуся, вечная память», и все трижды отвечают: «Вечная память». Трапезу заканчивают обычной молитвой после еды — «Благодарим Тя, Христе Боже наш». Слова, которые уместно сказать между молитвами, когда вспоминают человека, — на странице «Что говорят на поминках».

Почему Церковь поминает именно девятый день

Обычай древний. В Апостольских постановлениях — сборнике церковных правил IV века — велено совершать поминовение усопших «псалмами, чтениями и молитвами» в третий день, в девятый — «в напоминание о живых и об усопших», а затем в сороковой и в годовщину. Девятый день здесь — время, когда живые, вспоминая умершего, вспоминают и о собственной жизни.

Позднее святитель Симеон Солунский, богослов XV века, объяснял число так: девятый день напоминает о девяти чинах ангельских, и Церковь молится, чтобы усопший был сопричислен к ним. Это церковное толкование — образ надежды, а не описание того, что «происходит» с душой по часам.

О девятом дне ходит много рассказов: что душе до этого дня показывают рай, а после — что-то иное, что в этот день решается её судьба. Церковь их своим учением не делает. О посмертной участи человека знает один Господь. Нам дано другое — молиться, доверять Его милости и не отпускать близкого из своей любви. Поэтому девятый день не «экзамен», к которому нужно успеть подготовить усопшего правильными словами, а день, когда семья снова собирается на общую молитву.

Есть ли особая «сильная» молитва на 9 дней

Такой молитвы нет, и это хорошая новость: не нужно бояться, что вы прочитали «не ту». Сила молитвы — в вере, а не в формуле. Короткое «Упокой, Господи, душу раба Твоего», сказанное от сердца, не слабее длинного канона, прочитанного наспех. Ни одну молитву не нужно читать определённое число раз, и ни одна не «срабатывает» сама по себе. Если всё же назвать главную молитву девятого дня, это «Помяни, Господи Боже наш» — с неё начинается страница.

Как считать девятый день

Дни считают от дня кончины, и он сам — первый, даже если человек умер поздно вечером. Если смерть наступила в понедельник, девятый день — вторник следующей недели. День похорон на счёт не влияет. Поминальный обед иногда переносят на выходные, чтобы смогли приехать родные, но записку в храм и домашнюю молитву лучше оставить в сам девятый день.

Молитва на 9 дней о маме, об отце, о муже

Слова главной молитвы для всех одни: меняется имя и род — «раба Твоего» или «рабы Твоея». Но у каждой потери своя боль, и у Церкви для неё есть свои молитвы. Их можно прочитать после литии или вместо неё, если так ближе сердцу.

• О маме. В записке — «новопреставленной (имя)», в молитвах — «рабы Твоея». Отдельная молитва детей об усопшей матери с ударениями — на странице «Молитва об усопшей матери».
• Об отце. Сыновняя и дочерняя молитва об отце — на странице «Молитва об усопшем отце». В ней дети просят простить отцу грехи и благодарят за его заботу.
• О муже. Для жены, которая осталась одна, в молитвослове есть молитва вдовы — «Молитва вдовы о почившем муже». В девятый день её хорошо прочитать дома, наедине, перед тем как идти к гостям.

Своими словами молиться тоже можно. Поблагодарить Бога за годы, прожитые вместе, попросить прощения за то, что не успели сказать, назвать то, что болит, — такая молитва не нарушает никаких правил и не делает церковную менее нужной.

После девятого дня — до сорокового

Девятины не закрывают молитву, а лишь отмечают половину пути. До сорокового дня усопший остаётся новопреставленным: дома каждый день читают о нём «Помяни, Господи Боже наш» или литию, продолжают Псалтирь, в храме его поминают за сорокоустом. Затем — сороковины, годовщина, дни рождения и Ангела, родительские субботы. Что читать в оставшиеся дни, коротко и посильно, — на странице «Молитва за упокой души до 40 дней».

Если молиться нет сил

К девятому дню многие уже вымотаны: похороны, хлопоты, гости, бессонные ночи. Если строки расплываются, а голос срывается, хватит одной фразы — «Упокой, Господи, душу раба Твоего (имя)». Если не получается и её, можно просто постоять перед иконой и помолчать. Бог слышит и это. Молитва о близком — не долг, который нужно исполнить без ошибок, а продолжение любви, которую смерть не прерывает.